jueves, 4 de enero de 2018

La #ocupación humana de #América: los antiguos #berengianos, una nueva población ancestral.

Nuevos datos obtenidos a partir del estudio de los restos fósiles documentados en 2013 en el yacimiento arqueológico de Upward Sun River en Alaska muestran la existencia de una población indígena nativa previamente desconocida y que ha sido bautizada como "los antiguos beringianos". El estudio se ha dado a conocer en la revista Nature y nos aporta nuevas evidencias de cómo y cuándo se pobló América por primera vez. Un lugar común en esas explicaciones es que los primeros colonos llegaron desde Rusia a tierras de la actual Alaska a través del estrecho de Bering, un paso abierto con el avance del hielo y que se vio cubierto de agua al final de la última glaciación. Esta cuestión parece establecida pero quedan otras incógnitas por resolver como la existencia de uno o varios grupos primigenios, cuándo llegaron y cómo evolucionaron después.

El estudio, desarrollado por miembros de las Universidades de Cambridge y Copenhague, presenta la secuenciación del genoma completo de una bebé, bautizada en lengua amerindia como Xach'itee'aanenh t'eede gay, o Sunrise Child-girl. Los resultados muestran una niña que vivió hace unos 11.500 años, milenios después de que se poblara la región y su información genética la diferencia de las dos poblaciones conocidas de los nativos americanos (norte y sur), mostrando una nueva población nativa americana completamente distinta.


Cazadores pleistocénicos en América. Foto: Dinorider

El desarrollo de los análisis de esta población, los Antiguos Beringianos, estableció que compartía ancestros con los nativos americanos del Norte y del Sur, pero que se separaron de esa población al principio de su evolución. Es decir, es una población relicta de un grupo ancestral común a todos los nativos americanos.
El estudio comparó datos de los restos del río Upward Sun con genomas de poblaciones amerindias antiguas y los de varias poblaciones actuales. Esa comparación mostró como los Antiguos Beringianos tienen una relación más cercana con los nativos americanos primigenios que sus antepasados ​​asiáticos y euroasiáticos. El genoma del río Upward Sun muestra que los antiguos habitantes de Bering estaban aislados genéticamente de la población ancestral nativa americana antes que las poblaciones del norte y del sur, y después de que la población ancestral estuviera aislada de las poblaciones asiáticas de las que proceden. De estos datos, los autores del estudio concluyen que resulta probable la existencia de una única migración a América en su primera ocupación y que las diferencias entre los grupos amerindios derivan de divisiones ocurridas durante la ocupación del continente.
Resultado de imagen de llegada a america por el estrecho de bering
De esta manera surge una línea de tiempo en la cual la población ancestral que derivó en la población de América surgió como población separada en torno a 36,000 años, en el noreste de Asia. Hace unos 25,000 años el flujo de genes entre las poblaciones asiáticas y la población ancestral de América dejó de producirse, lo que aisló a los antepasados ​​nativos americanos. Para los autores del estudio es este el momento en que se producen las primeras ocupaciones de Alaska.
A partir de esto tenemos los siguientes escenarios: los antiguos beringianos divergieron genéticamente de la población ancestral antes que las poblaciones del norte o del sur hace unos 20,000 años, aunque el contacto genético continuó al menos hasta el momento en que vivió la niña del río Upward Sun, 8.500 años más tarde.
Otra conclusión que se establece en el estudio es que las poblaciones del norte y del sur se dividieron entre 17,000 y 14,000 años atrás. La división después de que sus antepasados ​​hubieran sobrepasado las capas de hielo Laurentino y Cordillerano, glaciares que ocupaban la actual Canadá y una del norte de los Estados Unidos.
Por último, los autores rechazan la ocupación humana de América anterior a 30,000 años o 40,000 años o como mínimo, si es que hubo esas ocupaciones, las poblaciones humanas protagonistas en ningún caso pueden ser los ancestros directos de los nativos americanos contemporáneos.

lunes, 25 de diciembre de 2017

¿Las mujeres pre-sapiens contribuyeron a los genomas de Neanderthal hace más de 200,000 años?

 Cabeza y hombros de un modelo esculpido de una mujer Neanderthal. 
Fotografía: Alamy


Seguir el ritmo de los nuevos hallazgos en el campo de la Evolución Humana en la actualidad es una perspectiva desalentadora. Parece que cada pocas semanas hay un anuncio de nuevos hallazgos emocionantes de fósiles de homínidos, o la recuperación de un genoma antiguo que cambia de forma significativa nuestra comprensión de la historia de nuestra especie.

La mejor manera de mantenerse al día es revisando y reevaluando regularmente algunas preguntas básicas. ¿Cuándo y dónde apareció nuestra especie? ¿Cómo y dónde hemos migrado? ¿Cuál era nuestra relación con nuestros parientes homínidos (ahora extintos)? ¿Qué factores evolutivos y culturales influyeron en nuestras historias? ¿De qué manera los nuevos hallazgos cambian las respuestas a estas preguntas? ¿Son generalmente aceptados por la comunidad de expertos pertinente, o son provisionales o controvertidos?




El desafío de este post es comprender la importancia de un genoma mitocondrial de Neandertal publicado en el verano de 2017 a partir de un fémur excavado en 1937 en la cueva Hohlenstein-Stadel (HST) en el suroeste de Alemania. Este nuevo genoma eleva el número total de neandertales de los que tenemos información genética a dieciocho.

Reconstruir con precisión la historia pasada de las poblaciones humanas requiere diversidad temporal y geográfica en el muestreo que se estudia. Es tremendamente importante. Algún día tendremos secuenciados tantos genomas arcaicos que uno nuevo no será un gran problema y no será significativo. Pero ese día aún no ha llegado, por lo que la recuperación de los datos genéticos de cada nuevo individuo tiene el potencial de hacer una pequeña revolución en la forma en que entendemos la historia evolutiva.

Este ha sido el caso del genoma mitocondrial HST Neandertal, que es sorprendentemente diferente a todos los demás secuenciados hasta el momento, tanto así que duplica la diversidad genética conocida de las poblaciones de Neandertal (que siempre se ha entendido como bastante reducida). 

El genoma del HST puede resolver un punto de confusión antiguo sobre las relaciones evolutivas entre los humanos modernos, los neandertales y los denisovanos . En realidad, observamos historias diferentes para esas tres poblaciones humanas, según si analizamos sus genomas mitocondriales (heredados por la madre) o nucleares (heredados biparentalmente). El ADN nuclear indica que los neandertales y los denisovanos estaban más estrechamente relacionados entre sí que con los sapiens, y que los tres grupos compartieron por última vez un ancestro común en algún momento entre 765 y 550.000 años atrás. Los neandertales y los denisovanos divergieron más tarde (430,000 años) en grupos genéticos y geográficamente distintos.

Sin embargo, el ADN mitocondrial (heredado exclusivamente por vía materna) muestra un patrón diferente: los humanos y los neandertales parecen estar más estrechamente relacionados entre sí, y los denisovanos son un grupo primo más distante.

La historia del ADN nuclear probablemente sea la correcta, ya que los genomas nucleares nos dan una visión mucho más robusta del pasado al permitirnos mirar las historias independientes de miles de marcadores genéticos. Pero, ¿por qué no está de acuerdo el ADN mitocondrial?

Una explicación para estos resultados es que los genomas mitocondriales neandertales pueden en realidad derivarse del intercambio de genes con otro grupo de homínidos de África, ancestrales o estrechamente relacionados con los humanos modernos, cuyos linajes maternos reemplazaron eficazmente a los linajes más antiguos similares a los Denisovanos. De hecho, los homínidos de la Sima de los Huesos en España, que físicamente se parecen a los ancestros de los Neandertales, tienen genomas nucleares tempranos similares a Neandertal pero más genomas mitocondriales parecidos a Denisovanos, sugiriendo que las primeras poblaciones de Neandertal tenían linajes maternos muy diferentes a los encontrados en poblaciones posteriores. Si hubo flujo de genes en la población de Neandertal de las hembras de los homínidos de África, es posible que haya habido un reemplazo completo de los linajes maternos en esta población sin oscurecer las historias reflejadas en el genoma nuclear.

El genoma de HST ha proporcionado una buena oportunidad para probar esta hipótesis, porque es bastante antiguo, unos 124,000 años, según una estimación basada en el reloj molecular (en contraste con la mayoría de otros genomas neandertales publicados, que son mucho más recientes). El linaje mitocondrial de HST es distinto de los genomas mitocondriales de Neandertal secuenciados hasta el momento, y es muy antiguo con respecto a ellos. Utilizando este nuevo genoma mitocondrial en sus análisis, los investigadores encontraron que era plausible que algunos homínidos pudieran haber emigrado de África y se hubieran cruzado con neandertales en algún momento entre 413,000 y 270,000 años atrás, quizás en Oriente Medio. Este evento habría precedido a la migración humana que proporciona la base a la teoría "Out of África", para la que se propone una fecha de unos 75,000 años. Hay otra evidencia que sugiere que las primeras poblaciones humanas eran mucho más móviles de lo que habíamos pensado anteriormente, como la reciente clasificación de los fósiles de homínidos en Marruecos que se fecha en 300.000 años como el temprano "pre-moderno" Homo sapiens. Estos datos pueden brindar apoyo indirecto para las migraciones tempranas a pequeña escala antes de la emigración de poblaciones de HAM fuera de África.

El genoma mitocondrial de HST aporta detalles destacados a nuestra comprensión cada vez mayor de la evolución de los homínidos y nos permite tener una mayor confianza en un modelo que resuelve resultados genéticos aparentemente contradictorios. Mientras que el ADN nuclear del fósil de HST nos seguirá aportando información, desafortunadamente el ADN endógeno no está bien conservado y no lo hará. De las 240,000 lecturas de secuencia únicas recuperadas del fémur, solo alrededor de 1,110 eran de Neandertal. El resto provenía de otros organismos, como bacterias del suelo y humanos modernos. Estos altos niveles de contaminación y los bajos niveles de ADN endógeno significan que será difícil obtener un genoma nuclear a partir de este hueso.



Este es un artículo traducido. Autora:Jennifer Raff. Fuente: The Guardian.


lunes, 5 de junio de 2017

viernes, 21 de abril de 2017

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jueves, 10 de noviembre de 2016

La selección natural eliminó parte de la #herencia #genética #neandertal en los humanos modernos

LOS NEANDERTALES COMO GRUPO HUMANO DESAPARECIERON HACE UNOS 30.000 AÑOS MÁS O MENOS, PERO UNA PARTE DE SU ADN SE MANTIENE COMO HERENCIA GENÉTICA EN EL GENOMA DE LOS HUMANOS MODERNOS, NUESTRA ESPECIE. EL PROBLEMA DE ESTA HERENCIA SE ABORDA EN UN NUEVO ESTUDIO REALIZADO POR LOS GENETISTAS DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA DAVIS. LA CONCLUSIÓN MÁS SIGNIFICATIVA MUESTRA POR QUÉ ESA HERENCIA GENÉTICA DE NUESTROS PARIENTES MÁS CERCANOS SE ESTÁN ELIMINANDO POCO A POCO EN BASE A LOS MECANISMOS DE LA SELECCIÓN NATURAL.

"En promedio, se ha producido una selección débil pero generalizada de los genes neanderthales", declaró uno de los responsables del estudio, Graham Coop, profesor en el Departamento de Evolución y Ecología y del Centro de Biología de la Población de la Universidad de California Davis. Él es el autor principal del artículo publicado el 8 de noviembre en la revista PLoS Genetics. La selección parece ser consecuencia de una pequeña población de neandertales mezclada con una población mucho mayor tamaño de humanos modernos, cuyo rastro genético resultó el dominante.

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Los antepasados de las poblaciones neandertales comenzaron la divergencia genética con nuestros antepasados ​​africanos hace más de medio millón de años. Fruto de esa evolución genética en Europa y Asia Central emergió la anatomía clásica neandertal cuya presencia se detecta en el registro fósil humano hasta hace unas pocas decenas de miles de años.

En base al registro arqueológico de la cultura material no cabe duda que las poblaciones neandertales contaban con una cultura muy sofisticada. Ese conjunto material se conoce como musteriense (para la cultura del Paleolítico Medio) y fueron capaces de evolucionar hacia comportamientos más modernos definidos por el uso de colgantes de adorno personal y nuevas formas en la talla de la industria lítica así el uso de material óseo. Esta evolución se conoce como Chatelperroniense y es una de las culturas de transición del Paleolítico medio al Paleolítico superior. 



Cuando los Homo sapiens salieron de África hace unos 50.000 a 80.000 años y se extendieron en Europa y Asia, tuvieron encuentros sexuales con los neandertales que culminó en una descendencia fértil e híbrida. Esa primera descendencia híbrida habría sido, en promedio, una mezcla 50-50 de genes neandertales humano moderno y podían haber convivido junto con los humanos modernos, los neandertales u otros híbridos.

Entonces, ¿qué pasó con el ADN neandertal? Hoy en día los genes neandertales son un pequeño porcentaje entre el 2 y el 3% del genoma de las personas de ascendencia europea, un poco más común en personas de origen asiático (hasta el 5%), y casi ausente en las personas de ascendencia africana.

El equipo investigador responsable del estudio ideó un método para medir el grado de la selección natural del ADN neandertal en el genoma humano. Una hipótesis hasta la fecha ha sido que los neandertales se convirtieron rápidamente en incompatibles genéticamente con los humanos modernos, por lo que su descendencia híbrida no se "ajustó" en términos evolutivos o que bien no lograron prosperar o no eran fértiles.

Sin embargo, el estudio pone de manifiesto una realidad diferente. En lugar de mostrar una fuerte selección en contra de unos pocos genes neandertales, encontraron una débil pero generalizada selección en contra de muchas secuencias de ADN neandertal, es decir se eliminaron poco a poco desde nuestro genoma.

Homo Sapiens y Homo Neanderthalensis, frente a frente.

Según Coop esto es consecuencia de que una pequeña población aislada de neandertales se mezcló con una población mucho mayor de humanos modernos. La endogamia en poblaciones pequeñas significa que las variantes genéticas comunes pueden permanecer incluso si son perjudiciales en algún grado. Pero cuando se mezclan en una población más amplia, la selección natural comienza a actuar en contra de esas variantes y eliminarlas finalmente.

"El tamaño de la población humana moderna ha sido históricamente mucho más grande, y esto es importante ya que la selección es más eficiente en la eliminación de las variantes perjudiciales en grandes poblaciones," dijo Juric, otro de los investigadores.

"Las variantes perjudiciales que podrían persistir en los neandertales no podían persistir en el ser humano. Creemos que esta simple explicación puede explicar el patrón de ascendencia Neanderthal que vemos hoy en día a lo largo del genoma de los humanos modernos ". Los resultados son consistentes con otro trabajo publicado recientemente. Si los neandertales hubieran sido más numerosos que los humanos modernos con los que se encontraron, podríamos haber tenido una mezcla diferente de Neandertales y los genes humanos, dijo Juric.



Fuente: The fate of Neanderthal genes

sábado, 19 de marzo de 2016

Primer #paisaje humano del #arte #paleolítico: las #cabañas del Molí de Salt

Por motivos obvios el conocimiento arqueológico que podemos tener del espacio doméstico y social de los grupos humanos del Paleolítico superior siempre nos ha venido dado por las inferencias que la ciencia puede hacer del registro arqueológico, analizando por un lado la distribución espacial de los yacimientos tanto en cuevas como al aire libre y por otro los propios restos arqueológicos relacionados con la domesticidad más cercana. Ejemplo de esto pueden ser la cabaña de Mèzine (Ucrania) o la interpretación de las camas neandertales de El Esquilleu (Cantabria) entre tantos otros.


Sin embargo, resulta difícil encontrar representaciones gráficas en las que los cromañones que poblaron las tierras paleolíticas plasmaran los lugares donde desarrollaron su vida más cotidiana, los espacios de socialización más íntima si se puede decir así. Afortunadamente la acumulación de trabajos de investigación y documentación nos va aportando una visión cada vez más amplia del mal llamado arte paleolítico.


En el arte paleolítico, metafóricamente, primero se salió de la cueva para documentar representaciones en abrigos y al aire libre, después se fue ampliando el abanico de interpretaciones significativas más allá de las explicaciones “trascendentales”, y ahora cada poco a poco se va diversificando más la nómina de temáticas registradas que se suman a las ya tradicionales: signos abstractos, animales reales y míticos, ser humano en abstracto, alguna escena de caza...Últimamente se propone la presencia de retratos personales y sobretodo por primera vez se ha propuesto la hipótesis de la representación de un paisaje doméstico, concretamente de un grupo de cabañas que será el eje vertebrador de este artículo.


Autores: Marcos Díez-Manuel Vaquero


La hipótesis en contexto


La hipótesis se basa en el análisis de un grabado sobre una plaqueta de esquisto documentado en el yacimiento del Molí del Salt y que cuenta con una datación estimada en 13.800 B.P. (Magdaleniense). Los investigadores que han trabajado sobre ella proponen interpretar la representación como la plasmación de un campamento de cazadores-recolectores de finales del Pleistoceno. El soporte en plaqueta tiene unas dimensiones de 18 cm de largo y 8,5 de ancho. El artículo se publicó en diciembre de 2015 en la revista en línea PLoS ONE y está firmado por Marcos García-Diez y Manuel Vaquero.

Autores: Marcos Díez-Manuel Vaquero



La plaqueta presenta al menos siete motivos semiesféricos, y en el interior de cada uno se aprecia el grabado de líneas internas paralelas y oblicuas dispuestas en sucesivas filas. En base a la morfología de los grabados los autores del estudio proponen la presencia de un conjunto de siete chozas que previsiblemente representa la plasmación de la escena cotidiana que en un momento concreto estuviese observando uno de los miembros del grupo. Los análisis microscópicos y comparativos infieren una ejecución cronológica delimitada en un espacio de tiempo reducido así como el empleo de técnicas e instrumentos similares para todos los grabados.


Para sustentar su propuesta interpretativa los investigadores recurren, además de a los análisis de los motivos individuales que someramente hemos descrito con anterioridad, a la observación de la composición y a su contextualización etnográfica y arqueológica. Los grupos de cazadores-recolectores actuales como los !Kung construyen cabañas formalmente asimilables a los grabados del Molí de Salt. De la misma forma el número de cabañas teóricamente representadas en la plaqueta encaja dentro del tamaño, siempre reducido, de los grupos humanos caracterizados por un sistema económico cazador-recolector, unos 40. De ser correcta dicho interpretación estaríamos una de las primeras representaciones del espacio doméstico y social de un grupo humano.


Molí del Salt


El Molí de Salt es un yacimiento catalán localizado en Vimbodí i Poblet (Tarragona) con un abundante conjunto de restos arqueológicos, la mayoría herramientas de sílex y restos de la fauna típica registrada en los yacimientos paleolíticos: bóvidos, ciervos, cabras y jabalís. Las primeras referencias al yacimiento datan de la mitad del s. XX. El conjunto arqueológico recuperado hasta el momento data del final del Paleolítico superior y principios del Mesolítico. También cuenta en su registro arqueológico con una apreciable colección de arte mueble, colgantes hechos con conchas y varias placas de piedra recubiertas de pigmento rojo y grabados con trazo fino y con motivos animales (cérvidos y équidos).

Autores: Marcos Díez-Manuel Vaquero


miércoles, 16 de marzo de 2016

#Grabado #paleolítico: el pájaro de Cantalouette II: arte mobiliar al aire libre de hace 35.000 años (#Auriñaciense)

Un ave grabado y datado en uno de los periodos iniciales del Paleolítico superior ha sido documentado por un equipo de investigación internacional en el que se integra el arqueólogo Joseba Ríos, coparticipe (junto con Diego Gárate) de algunas de las últimas aportaciones más interesantes dentro de las representaciones gráficas del Paleolítico.

El estudio científico del grabado apareció publicado el pasado mes de diciembre en la revista Journal of Archaeological Science, y es en estos días cuando ha saltado de forma masiva a los medios de comunicación y redes sociales pero la noticia puede remontarse a septiembre de 2015 cuando el propio Joseba Ríos nos facilitaba las primeras noticias del hallazgo y algunas de las claves interpretativas a través de su blog. Aquí tenéis el enlace.

Básicamente estamos ante una representación de estilo naturalista en la que se puede interpretar de forma inapelable un pájaro con las alas extendidas. El grabado se documentó en el yacimiento al aire libre Cantalouette II en el suroeste de Francia, en los niveles arqueológicos atribuidos al periodo auriñàciense y para el que los investigadores proponen una horquilla de datación entre los 35.000 y 30.000 B.P. De entrada el descubrimiento se constituye en la representación gráfica más antigua documentada en un yacimiento al aire libre y en un elemento clave en el estudio de los orígenes de las representaciones gráficas  figurativas en Europa.

La figura representada: detalles e interpretación

En la figura representada se ha interpretado la presencia de paseriforme, o bien una perdiz o bien una cordoniz, y se encuentra clasificada dentro de una de las tres familias de aves documentadas en Francia durante el Auriñaciense hace 35.000 años.



Se puede observar las plumas y algunos detalles de la cabeza: un corto y puntiagudo pico, así como el ojo. El pecho viene representado por una línea casi recta. Las alas aparecen desplegadas, en posición de vuelo o al menos aleteo, con la presencia de una líneas paralelas en las que se ha querido ver unas simbólicas plumas. Una pequeña línea que se proyecta representa las patas o la cola. De forma global los investigadores proponen que el pájaro está en movimiento con la intención de beber, otra posibilidad es que se trate de un ritual de cortejo o bien que se trate del momento inicial del comienzo del vuelo.

Temática y técnica

Entre las aportaciones de este nuevo grabado cabe resaltar la innovación temática, la representación de aves son relativamente escasas durante todo el Paleolítico superior. Son más abundantes en soporte mueble que en soporte parietal. Las representaciones gráficas de aves sobre soporte mueble durante el Auriñaciense son casi inexistentes y se constata un aumento en su representación a medida que se avanza hacia fases finales como el Magdaleniense. En el caso que nos ocupa podemos hablar una representación naturalista en la que han cuidado muchos los detalles, hecho diferencial con otras representaciones de aves en las cuales cuesta localizar detalles. Por contextualizar el tema en un repaso escaso debemos señalar algunas aves documentadas en el arte parietal: la lechuza de Chaveut o Le Portel, el protomo de ave de El Pendo con su discutida interpretación como pinguino o la cabeza de pájaro de Church Hole (Inglaterra) y en el arte mueble los bultos redondos de El Buxu (Solutrense), las plaquetas de Parpalló con un pato y una perdiz (Magdaleniense).

A nivel técnico su ejecución también resulta innovadora, fue grabado sobre un fragmento de silex empleándose así mismo otras herramientras de silex con las que se procedió a la extracción del material sobrante para conformar un relieve hundido (muy poco habitual) que da forma al pájaro penetrando en la piedra.

Contexto arqueológico

Resulta muy interesante reparar el singular contexto en que fue localizado, concretamente el yacimiento es un taller de sílex, por la información que aporta. La pieza fue elaborada in situ e inmediatamente fue abandonado y desechado, de lo que se puede colegir que fue un arte de entretenimiento, para pasar el rato, una representación efímera que nos habla de un comportamiento que no había sido documentadas en períodos tan remotos como el Auriñaciense y desvinculado de las tradicionales interpretaciones del arte paleolítico con un fondo trascendente y destinado a la perduración.

sábado, 12 de marzo de 2016

La #flauta #neandertal de Divje Babe: modelos 2D y 3D con #inkscape y #blender

La supuesta flauta de Divje Babe es objeto arqueológico, un fósil óseo, documentado en niveles arqueológicos asociados a Homo neanderthalensis que a pesar de la polémica que genera su interpretación usamos como modelo en el curso de Documentación gráfica en Arqueologíaque impartiremos en la UBU a partir del día 13 de febrero para que los alumnos vayan adquiriendo las destrezas y los conceptos básicos del dibujo de materiales arqueológicos.

En el desarrollo del curso Pablo Serrano Basterra a partir de las fotografías y dibujos que de la flauta circulan por las redes explora las posibilidades que nos ofrecen dos softwares libres que estudiamos en el curso, inkscape y blender, para el registro arqueológico de piezas en 2D y 3D.

Os ofrecemos la secuencia de resultados obtenidos a partir de la vectorización con inkscape y el diseño en 3D con blender que es realmente interesante. Además os compartimos el enlace al modelo 3D subido a la plataforma de Sketchfab para que lo observéis desde todos los puntos de vista.


Enlace al visor 3D:



Secuencia de imágenes en 2D y 3D


Si queréis profundizar aún más en el manejo de inkscape y su aplicación a la arqueología y patrimonio a partir del día 27 de febrero impartiremos el curso "Cursos UBUAbierta – Diseño profesional mediante el software libre Inkscape aplicado al patrimonio – 1ª Edición (Online)".


Contextualización de la flauta

Divje Babe es un yacimiento paleolítico localizado en Eslovenia cuyo registro arqueológico tiene niveles arqueológicos musterienses, tradicionalmente asociado Homo neanderthalensis. Durante el año 1995 se documentó en esos niveles un fragmento óseo interpretado  como un instrumento musical, concretamente como una  flauta. Su asociación con los neandertales y las consecuencias cognitivas y simbólicas que se deriva de ello provocó un vivo debate entre los arqueólogos, los que apoyaban su interpretación como flauta y los que apostaban por un origen no antrópico para el hueso. El último estudio del 2015 proponía que los agujeros que recuerdan la forma de una flauta son producto de la acción de carroñeros, de hienas paleolíticas. La flauta fue datada por C14 de 43.100 ± 700 B.P. (Paleolítico medio). En cualquier caso, la polémica sigue abierta y un hecho está claro, si la flauta hubiese sido documentado en niveles asociados a sapiens su interpretación no estaría tan discutida como instrumento. Tal vez se arrastre demasiados prejuicios hacia las capacidades de neandertal. Si quieres saber más sigue el enlace aquí.

miércoles, 9 de marzo de 2016

Datación de más de 400.000 años de la #mandíbula de #Balanica: un #Homo arcaico indeterminado

El Pleistoceno se refiere o denomina a una de las divisiones internas dentro de la escala temporal geológica, actualmente se considera que da comienzo hace unos 2,59 millones de años y finaliza aproximadamente en el 12.000 BP. Representa un período de importancia significativamente vital en la aparición del género Homo (hace unos 3 m.a.) y en la evolución humana, especialmente el pleistoceno medio, marcado por la encefalización y la reducción dental, y el aumento de la diversificación de los linajes de homínidos que se pueden observar en África, Asia y Europa.

La documentación de nuevos restos óseos fósiles en el transcurso de las excavaciones y por tanto de nuevos ejemplares del género Homo, especialmente en los periodos con los que contamos con una peor representación en el registro fósil, sin duda nos aportará una información impagable en el precario debate sobre los cambios morfológicos que se observan en el esqueleto y los dientes humanos y el curso filogenético de la evolución humana durante este período del Pleistoceno medio.

La mandíbula de la cueva de Mala Balaniaca (Serbia) es un fósil que cuando se documentó fue llamado técnicamente BH-1, lo que ocurrió en el año 2006 por un equipo internacional de investigación de la Universidad de Winnipeg (Canadá) y la Facultad de Filosofía de Belgrado, en la garganta de Sićevo (Serbia).



Un estudio desarrollado recientemente ha arrojado una fechación mínima de 400 ka. Entre 400000 y 525000 años. La anterior datación ofrecía un rango temporal mucho menor de 113000 años, que coincidía con un momento de presencia de homínidos con rasgos neandertales clásicos, a diferencia de los rasgos más arcaicos que presenta la mandíbula “serbia”.

Por fortuna su dentadura presenta un excelente grado de conservación abriendo oportunidades de estudio para caracterizar de forma segura la morfología de la corona molar durante el Pleistoceno medio y ahondar en las circunstancias explicativas de la falta de las afinidades de neandertales en la muestra fósil de Mala Balanica.



Para llevar a cabo el estudio el equipo de paleoantropólogos se valieron de las técnicas de microtomografía aplicadas a la estructura interna de los molares inferiores de la muestra BH-1 y se sometió a una valoración comparativa con muestras de individuos de  Homo erectus,  Homo neanderthalensis, Homo sapiens del Pleistoceno, y Homo sapiens actuales. .

Los resultados afianzan la fiabilidad de la superficie dental para clasificar los taxones de homínidos. Del mismo modo muestran una morfología dental de carácter arcaizante, primitivo para los molares muestreados en Mala Balanica, y confirman la falta general de las características derivadas en los neandertales. El carácter plesiomórfico de BH-1 es compatible con varios modelos de la competencia de la evolución de homínidos del Pleistoceno medio y ofrece un importante ejemplo regional y temporal para la reconstrucción de los cambios morfológicos en la mandíbula y los dientes durante este período de tiempo.

Los autores no plantean una clasificación concreta de los fósiles dentro de un grupo Homo, abriendo el abanico entre Homo erectus, Homo Heidelbergensis o una tercera especie a determinar, pero por sus caracteres arcaizantes parecen situar a los fósiles en un grupo antecesor de Homo heidelbergensis y Homo neandertalensis.

sábado, 5 de marzo de 2016

Documentado el primer #arte rupestre #paleolítico al aire libre en #Alemania: #grabados en Hunsrück


El descubrimiento de arte al aire libre en Alemania ha venido a completar nuestra aún precaria comprensión del arte paleolítico, en especial en Europa Central. El panel documentado en Hunsrück se distingue en particular por sus grabados de caballos utilizando el bajorelieve. Paralelos en el estilo, temáticas y técnica, en especial con las representaciones gráficas de Francia, sugieren una datación anterior al último máximo glacial.


Los grabados descubiertos próximos a Gondershausen en las montañas de Hunsrück en 2010 representan el ejemplo más septentrional de representaciones gráficas al aire libre del  Paleolítico en Europa, y el primer ejemplo documentado en Alemania. El análisis del estilo y la técnica revela paralelismos con el arte rupestre paleolítico de otras partes de Europa, especialmente con el francés. Su datación por comparación estilística nos retrotrae al Auriñaciense o el Gravetiense.



El conjunto lo forman de tres caballos y  otro animal no definido, además de algunos signos geométricos. Estos animales se perfilan con un incipiente bajorrelieve sobre una losa de 1,95 m de altura y 2,25 m de ancho en su base. Se detecta como por momentos la erosión ha cicatrizado su huellas en algunas de las representaciones, que en conjunto con la presencia de líquenes dificultan la identificación correcta de los grabados, hecho que se acentúa especialmente en los grabados con técnicas de incisión fina. Los arqueólogos proponen tres períodos diferentes de trabajo dentro del panel, con los grabados profundos elaborados durante la primera fase, seguidos por una secuencia de reelaboraciones.



La temática está centrada en la representación de dos caballos, aunque no exclusivamente, con un estilo muy definido en el cual en ocasiones se muestra el movimiento y algunos detalles anatómicos muy precisos. Se documenta también un animal incompleto, indeterminado, en este sentido difiere de los caballos y se caracteriza por su cabeza larga y delgada, bastante inusual. Presenta líneas que pueden ser interpretadas como cuernos o astas, aunque están mal conservadas. La cruz y la grupa sugieren la presencia de un bóvido o cérvido. Un tercer caballo se representa con un detalle menor pero nos remite al mismo estilo que los dos caballos de mayor tamaño. Además, entre las representaciones del panel nos encontramos otros grabados profundos notables, algunos de las cuales muestran figuras de animales en una forma abreviada.

Signos geométricos

En el panel también se pueden observar una serie de incisiones geométricas abstractas que cronológicamente encajan en una fase posterior a las representaciones antes descritas. Técnicamente recurren a incisiones finas individuales o en grupos bajo un mismo patrón, con un solo trazo firme en forma de U, y varían entre 0,5 mm y de 1,5 mm de ancho; lo cual se ha interpretado como la utilización de diferentes instrumentos a la fase inicial de las imágenes.



La  búsqueda de la perspectiva es evidente y deliberada y se percibe en la representación escalonada de caballos I y II, y en su relación con los otros animales grabados o  en la representación de las patas traseras de los caballos I y II. Las proporciones de las extremidades se suman a la creación de la perspectiva; las piernas más cercanas al observador presentan un tamaño mayor que las secundarias.

La técnica y el método de producción

El conjunto grabado demuestra una preparación intensiva previa del soporte rupestre, con las figuras animalísticas representadas elaboradas a partir de piqueteo y raspado de la superficie de la roca. Las líneas de las tallas alcanzan anchos de hasta 40 mm y profundidades de alrededor de 10 mm. En contraste, los grabados geométricos tienen un carácter diferente.



La realización técnica de los grabados, el bajorrelieve, de la cabeza, el cuello y la línea de la espalda de los caballos es similar a los documentados en el Paleolítico superior, ejemplificándose en La Venus de Laussel (Dordoña-Gravetiense) o las representaciones de Roc de Sers (Charente-Solutrense). Con respecto al método de producción, el piqueteado, se pueden citar como paralelos las representaciones magdalenienses de Domme, como el gran mamut y el Ibex parcialmente ejecutado de Sainte-Eulalie en Espagnac, Lot.

El estilo de los grabados

Las tallas de animales se caracterizan por el naturalismo matizado por un estilo esquemático. Los contornos de las cabezas tienden a cuadrarse con sus orejas representadas en forma de V y la línea en forma de S del cuello, la espalda y la cola siguen un patrón fijo, repetida en todos los caballos. La esquematización es tan pronunciada que las líneas podrían utilizarse como una plantilla. Sin embargo, las líneas de las patas y el estómago son tratados de manera diferente en cada caballo, lo que hace una clara distinción entre ellos. Existe un énfasis notable de las cabezas que permite evocar el recuerdo de los caballos salvajes de Przewalski.

Buscando paralelos comparativos

Tanto la esquematización de los grabados de animales Hunsrück como la acentuación particular de varias partes del cuerpo y las líneas del cuello y la espalda son una reminiscencia de las primeras fases del arte paleolítico; que aleja a este conjunto del estilo naturalista encontrado en el último periodo del Paleolítico superior, el Magdaleniense que localizamos en el cercano yacimiento de Gönnersdorf. El énfasis en ciertas partes anatómicas permiten las comparaciones de forma segura con el estilo de las pequeñas esculturas auriñacienses de la Jura de Suabia, donde los rasgos son también excesivamente acentuados, como ocurre con el cuerpo de los bisontes y el largo cuello del caballo. A pesar de que es difícil hacer una comparación entre el arte mueble y rupestre se puede buscar un  paralelo en el mamut tallado en hueso del yacimiento de Vogelherd y en una placa de marfil que lleva una imagen humana del Auriñaciense de Geissenklösterle, merecen una mención especial por similitudes en la manera en que fueron creados. Ambos artefactos se han trabajado en bajorrelieve. Gracias a la acentuación muy exageradas y bastante grotesca de la larga y delgada cabeza de animal V, también se puede hacer una comparación con el gran panel gravetiense de la cueva de Cussac (Dordoña). Las similitudes estilísticas con las representaciones de principios del Paleolítico superior se vuelven particularmente evidentes cuando se comparan las líneas de las patas esquemáticas de caballo II y animal V.

Los paralelos más fuertes en estilo y técnica se encuentran en los dibujos del panel 1 en Pair-non-Pair, asignados cronológicamente al Auriñaciense. El Ibex número 10 de este panel es un buen ejemplo de una técnica similar. Existen otras representaciones de animales en Pair-non-Pair que han sido piqueteadas, y que en parte también se asemejan a un bajorrelieve. De igual modo encontramos paralelos del periodo Gravetiense se pueden en Pech-Merle. El friso Negro está dominado por figuras esquemáticas que revelan una atención al detalle anatómico. Esta preocupación por la definición de los detalles también se puede ver en los grabados de Hunsrück. La existencia de una relación estilística es corroborada por una comparación directa del caballo de Hunsrück con el caballo del friso Negro. La ejecución de la línea del cuello y la espalda, junto con la cabeza cuadrada y las orejas en forma de V, ofrecen un paralelismo muy notable entre los dos. Además de estas características, la representación más bien esquemática de las líneas de la pierna y del estómago, con una representación precisa de las patas delanteras, ofrece un paralelo más que convincente

La base de la autenticidad

El principal problema es justificar la autenticidad de los grabados. La dificultad radica en que los grabados no pueden ser datados directamente. Los signos avanzados de erosión que se superponen a las tallas de animales acreditan su autenticidad. Los grabados de animales están cubiertos por patrones geométricos de la segunda fase y por incisiones posteriores realizadas durante una tercera fase.